一日、丁卯、陰晴不定、酉剋已後雨、入夜甚、今朝又御悩（称光天皇）令発御、仍馳参、女院（光範門院、日野西資子、称光天皇生母）御坐禁中、院号事珍重、予補院司祝着等之趣、付日野新中納言〈盛光（日野西）、〉申入之畢、即退出、未剋許又着衣冠参院（後小松上皇）、申昨日之儀珍重之由、次参内、暫之入道内相府（足利義持）令参内給、即御退出、有内談事等云々、日野新中納言〈盛光、〉談曰、主上（称光天皇）若有御事者、其間事可申沙汰之由有院仰、尤雖当其仁所従不幾、又記六等不所持、仍辞申了、定又可被仰下歟、為之如何、可被仰万里小路大納言（時房）之由広橋（兼宣）申之、院仰云、於彼卿者可申沙汰新帝事者、今日釈奠也、予可参向之由有其催、而延引云々、依御悩歟、可尋、
今日広橋一位入道奉仰事有之、随聞及少々記之、
一、主上御事切了者、先不可有新帝之沙汰、仍可為太上天皇追号、是天皇崩御之時御葬礼已下末代不可叶之故也、又未御事切以前可被定新帝之事、然而暫猶被思食煩、其故主上依此事日来有御憤也、
当時院・内共宮不御坐、貞成親王（伏見宮）〈去比入道給、〉御子（ノチノ後花園天皇）一人御坐之由風聞、若以此宮被思食定歟云々、
一、禁中不穢以前、可被渡三種神器於他所歟由、入道内府令申給、而院仰不可然云々、
一、於禁中崩御之時、於大内者件殿一宇被造改也、於里内者悉被改之先例也、今度何様可有沙汰哉之議出来、若雖里内造改崩御之一殿、於他殿者如元猶可被用哉、先例有無可勘申之由、被尋仰四位大外記師勝（中原）朝臣・四位史為緒（大宮）宿禰并少納言入道常宗也、〈清原良賢也、〉師勝・為緒等造改一殿許、被用他殿之事、於里内者無先例之由申之、而常宗申有例之由、所謂近衛院久寿二年七月廿三日於近衛内裏崩御之後如然云々、
或記曰、近衛院於近衛北御所崩御、即壊之被立延勝寺阿彌陀堂云々、件屋寝殿也云々、如例〔何ヨ〕、
此事予廻思案、於大内者諸殿各別也、仍造改其殿一宇也、於里内者先例皆被用人臣家或 諸院歟〔之カ〕領等也、仍南殿・御殿不各別、又内侍所被用中門廊等、悉在一殿之内、仍悉不造改者難被用歟、而雖里内、閑院并近衛内裏等南殿為各別、以東西対被用御殿、仍改件対一宇、於南殿者猶被用之歟、尤大内之准拠也、今又此内裏（土御門殿）者殊非人臣家、為内裏故鹿苑相国（足利義満）被造進、仍粗模大内、南殿・御殿・内侍所・小御所・黒戸等各別也、争可異大内哉、常宗所申若此趣歟、可尋注、
一、主上御悩之間御坐黒戸、黒戸又離清涼殿、仍造改黒戸許、於御殿者如元可被用歟由院仰云々、
此事如何、雖無御座於清涼殿者為常御所、雖各別於黒戸者難用別殿事歟、人々申状可尋注、
一、主上已令放御冠御、不可然歟事、
一、為御葬送路五条河原渡浮橋云々、是入道内相府命云々、早速之沙汰無益歟、
一、御葬之時可被用御車也、而若被用御輿之例有之歟由、被尋仰院主典代定直（島田）云々、是何故哉、
可尋子細、申無例之由歟、
