[題箋]「恒明親王立坊事書案<徳治二年>」
[端裏書]「不出之事書案 [平]経親卿書之 徳治二年」
東宮[富仁親王]践祚事、於今者尤可有其沙汰歟、正安新院[後伏見院]御脱屣之次第、就境触事、猶難○[被]散御愁欝、纔雖被行冠礼、如叙位・除目未及御前之儀、宇佐宮勅使雖進発不被待参宮之期、忽以転変、凡代始有限之公事等大略未被○[遂]行之処、楚忽之儀沙汰、今更被述子細者再似被表御恥辱歟、猥依一方之○[御]競望輙及其沙汰者、向後之濫吹更不可有懸[尽カ]期之間、只任天運偏以穏便之儀于今未被出御一言之処、近曽天変地妖連綿而無絶、世上更不静謐、両法皇[後深草院・亀山院]相続崩御、男女貴種・大臣・公卿等多以帰泉、先規定稀歟、災殃之甚何過之哉、政道若有不叶天意之故歟、就之被廻攘災之計略者尤可在斯時乎、新院○[御]在位纔三ケ年雖無指御科、忽以推譲、当今[後二条天皇]登極以後已七ケ年、更不可謂早速、況於比[此]正安之儀哉、抑後深草院・亀山院両方御流不可有断絶之儀[ヾ由]、関東先々被申了、此条於後嵯峨院叡慮重々有子細、度々被申関東了、定有御存知歟、蹔○[先]就亀山院御素意、可立一方之御流之処、御存日之間、万里小路殿偏御向背孝道已□了、此条世以謳歌、都鄙所和也、倩案事情、事莫大於不孝、明王以孝治天下古典之所載也、而御不孝之至、御遺跡事遂不及御委附、被申置昭訓門院了、依之今方及御訴訟歟[ヾ之上者]、云御在生云御没後、併被毀破御素意之条、旁以露顕了、且[恒明]親王立坊事、被申置万里小路殿并此御方被整置両方御承諾之御返事、以之可被仰関東之由、被進置慇懃之御書於親王云々、凡御所并御文書以下始終可為親王御管領之由被仰置歟、然者以親王可為御正嫡之条、御素意之趣旁以分明歟、此上者万里小路殿難被奉用一方之御正流乎、於親王御事者、[亀山]法皇御存目偏可被扶持申之由慇懃被申置之間、当時即不被奉見放者也、就之彼御生涯之安否、自昭訓門院重々有被歎申之旨、且直雖被仰遣関東于今無被計申旨之間、已被失御安堵之謀云々、凡貴賤[ヾヾ不依尊卑]皆以父母之譲為規模之処、今被破分明之御素意者、向後傍例可為何様哉、所詮如先々沙汰、両御流共不可有断絶之儀者一方可在彼[恒明]親王歟、但若雖為法皇之御素意、○[親王]若難被備○[御]正嫡者、亀山院御流爰可断絶歟、然者就根源、尋後嵯峨院御素意、可帰正統・長嫡之御一流乎、文永後嵯峨院[ヾヾヾヾ法皇]崩御之刻、於御素意
者雖為分明、只以髣髴之御自称、亀山院知食天下事了、今亀山院崩御之時、被破顕然之御素意、[後宇多]上皇毎事御管領之条、彼是似有用捨、且御存日被申置之趣、崩御以後有相違事者可為御不孝之由被載御遺云々、不孝之君争可知食天下事哉、凡尋後嵯峨院御素意者、無可被分両流之所見、守亀山院之御遺勅者、[恒明]親王可為継嗣之正嫡、云彼云是、当時之儀不叶其理乎、抑勘両方御治天之年紀、亀山院御流前後廿五[ヾ三]年<自文永九年至弘安十年自正安三年至当時>、於後深草院御流者纔十四年<自弘安十年至正安三年>、両御流雖相並尤可有嫡庶之差別、況於○[為]玄隔之年紀哉、就中正安卒爾之推譲、于今未被休[ヾ慰]御愁吟、此上任道理早速被計申者、且叶天意且可為攘災之最哉、（以下余白）
